بانک اطلاعاتی نرم افزار،سخت افزار،شبکه و برنامه نویسی

سخنی با دوستان

داود محمدی علی آبادی — Sun, 20 Mar 2011 18:30:18 GMT

اگر کسانی واقعا علاقه به ارتقا این وبلاگ دارند Mail بگذارند تا در اولین فرصت با شما تماس گرفته شود .

به آرشیو مطالب حتما سر بزنید.

ضمنا هنگام خرید از فروشگاه اینترنتی تبیان در قسمت کد بازاریابی ، کد 983931 را وارد نمایید تا از تخفیف بسیار وی‍ژه 40% بهره مند شوید.

به دوستان خود نیز بگویید .

با تشکر

افزونه ای جهت سهولت بررسی ونمایش صفحات وب در مروگر های مختلف برای ویژوال استودیو

داود محمدی علی آبادی — Sun, 24 Oct 2010 05:29:26 GMT

یکی از مسائلی که همیشه طراحان و برنامه نویسان وب با آن روبرو می باشند، بررسی نحوه ی نمایش صفحات وب در مرورگرهای مختلف می باشد.

امکان انجام این عمل تاکنون در نسخه های مختلف ویژوال استودیو وجود داشته است اما افزونه ای به نام World of VS Default Browser Switcher یا به طور خلاصه WoVS به تازگی جهت استفاده در ویژوال استودیو 2010 معرفی گردیده است که با استفاده از این افزونه، امکان نمایش و بررسی صفحات وب در مرورگر های مختلف به سادگی هر چه تمام تر قابل انجام خواهد بود.

برای دریافت این افزونه می توانید به اینجا مراجعه نمایید

در قسمت زیر تصاویری را از نحوه ی عملکرد این افزونه ملاحظه می نمایید.

منبع : سی شارپ

چرا مذهب شیعه، مذهب جعفری است؟

داود محمدی علی آبادی — Sun, 03 Oct 2010 18:29:50 GMT

امام صادق (علیه السلام) همان بزرگواری است که با توجه به یک موقعیت استثنایی تاریخی طرح جایگزین شیعه را به هنگام ارائه کرد و امامان دیگر به شرح و بسط بعضی از ابعاد آن پرداختند.

به گزارش فارس، به مناسبت شهادت امام جعفر صادق(ع) رئیس مکتب شیعه نوشت: هیچ تاکنون به این نکته اندیشیده‌اید که چرا ما شیعیان را پیروان مذهب جعفری می‌خوانند؟

در میان امامان دوازدگانه شیعه چرا مذهب ما به ایشان انتساب یافته است؟ با توجه به این که امام جعفر صادق (علیه السلام) ششمین امام شیعه هستند مگر پیش از ایشان وضعیت شیعه چگونه بوده و به عبارت دیگر چرا مذهب شیعه علوی یا حسنی یا حسینی یا سجادی و یا باقری نامیده نشده است؟ آنچه در پی می آید توضیحی است بر راز این نامگذاری.

عرصه تئوری‌ها و دیدگاه‌های علمی و فرهنگی در میان دانشمندان و فرهیختگان همواره عرصه ابقای بهترین اندیشه‌ها بوده است. هر نظریه‌ای آن هنگام توانسته جایگزین نظریه پیشین شود که محتوایی بهتر از آن را به بشریت هدیه کرده باشد و الا مورد استقبال قرار نخواهد گرفت.

مکتب‌های فکری بزرگ نیز همواره باید دارای چنین ویژگی باشند تا بتوانند در دل بشر جایی باز کنند. نگاهی به دستاورد مکتب اسلام در مقایسه با آنچه جامعه جاهلی عرب بدان دلبسته بود و مبنای رفتار فردی و اجتماعی خود قرار داده بود می‌تواند راز موفقیت اسلام را در برابر اندیشه‌های جاهلانه نشان دهد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) در دعوت خود ضمن پذیرش سنت‌های پسندیده انسانی در میان اعراب آنگاه که به نفی ضدارزش‌ها می‌پرداخت طرح‌های جایگزین نیز ارائه می‌کرد تا مخاطبان او احساس خلا نکنند.

شاید راز بسیاری از شکست‌های فردی و اجتماعی مصلحان در طول تاریخ همین بوده که طرح جایگزین نداشته‌اند به همین نمونه تاریخ معاصر ایران توجه کنید. حضور روحانیت در مشروطیت و انقلاب اسلامی و این که چرا روحانیت در مشروطیت نتوانست تا پایان حضور داشته باشد اما انقلاب اسلامی به رهبری امام موفق به براندازی یک نظام شد؟

شاید مهمترین نکته در همین طرح جایگزین بوده است. امام خمینی(ره) طرح جایگزین سلطنت را داشت اما روحانیت در مشروطیت به ابعاد این موضوع آن چنان که بایسته است نیاندیشیده بود واین سرانجام هر حرکت سیاسی و فکری است که فقط طرح براندازی داشته باشد و نه طرح جایگزین!

امام جعفر صادق (علیه السلام) در مسیر تکاملی حرکت شیعه گام دوم را برداشته بودند. یعنی پس از آنکه مردم بر اثر مجاهدت‌های امامان پیشین به ناصحیح بودن مذهب رسمی و دیگر اندیشه‌های منبعث از آن و نیز حرکت‌های سیاسی مبتنی بر آن در سال‌های گذشته پی بردند آماده بودند تا طرح جایگزین مکتب اهل‌بیت را دریافت کنند و امام صادق (علیه السلام) همان بزرگواری است که با توجه به یک موقعیت استثنایی تاریخی طرح جایگزین شیعه را به هنگام ارائه کرد و امامان دیگربه شرح و بسط بعضی از ابعاد آن پرداختند.

دوره امامت حضرت که از سال 114 هجری آغاز شده تا سال 148 هجری ادامه یافت، یکی از شرایط بحرانی تاریخی در اسلام بود زیرا که بنیان حکومتی یکصد ساله فرو ریخته بود و بنیان حکومت پانصد ساله‌ای پی ریزی می‌شد و همت اصلی سران حکومت تازه، کوبیدن مخالفان بود.

مثلا توجه کنید که از سال 132 که رسما حکومت عباسیان آغاز شد تا سال 137 هجری سردمداران آن از هیبت و عظمت یکی از بزرگترین سرداران خود یعنی ابومسلم خراسانی هراس داشتند و تا او را با حیله و فریب نکشتند، ضمناً احساس آرامش نکردند و امام صادق (علیه السلام) با توجه به این فضا، پایه‌های فکری نظام تشیع یا طرح جایگزین را بنا نهاد.

سال‌ها پیش از امامت حضرت صادق (علیه السلام) تقریبا یکصد و سیزده سال پیش، جد ایشان پیامبر اکرم (ص) در روزی گرم و سوزان و به هنگام بازگشت از آخرین حج خود در غدیر خم جانشینی خویش را به فرمان خدای به امام علی (ع) واگذار کرد و بر اساس منابع شیعی و بعضی از منابع اهل سنت از مردم در این باره بیعت گرفت. ا

ما صلاحدید پیامبر اکرم (ص) به دلایلی مورد پذیرش بعضی از صحابه قرار نگرفت و با رحلت حضرت، خلافت در سقیفه بنی ساعده مسیری تازه یافت. چندتن از صحابیان مهاجر در برابر انصار که خود دچار دو دستگی شده بودند با استناد به حق خویشاوندی با پیامبر (ص) خلافت را حق خود دانستندنه حق انصار و با آنکه امام علی (ع) خویشاوندی روشنتری با پیامبر(ص) داشت به این بهانه که عرب نمی‌تواند امتیازات بیش از اندازه‌ای را برای بنی‌هاشم بپذیرد و قبلا نبوت به بنی‌هاشم رسیده بود و اینک خلافت باید به دیگر تیره‌های قریش برسد خود را شایسته خلافت دیدند.

از پس این تدبیر، مسیر قدرت سیاسی در امت اسلامی دگرگون شد و به تدریج هر چه بر سال‌ها افزوده می‌شد این دگرگونی نیز بیشتر خود را نشان می‌داد به گونه‌ای که در سال 35 قمری که اندکی ازانحرافات خود را نشان داده بود و امت اسلامی به چشم خویش بعضی از آن را می‌دید، شورشی رخ داد که خلیفه سوم در طی آن کشته شد.

به گواهی جنگ‌های سه‌گانه‌ای که امام علی (ع) با ناکثین، قاسطین و مارقین انجام دادمی‌توان پذیرفت که جامعه اسلامی دچار بحرانی عمیق شده بود؛ بحرانی که در تبدیل خلافت به ملوکیت خود را نشان داد و خاندان بنی‌امیه که بیش از این در میان مسلمانان جایگاهی نداشتند و طلقای (آزادشدگان) پیامبر (ص) در فتح مکه بودند، با موقعیت سنجی سیاسی به اقتدار رسیدند و حکومتی 90ساله را بنیان نهادند. سیاست عرب‌گرایی امویان موجب شد تا مخالفت‌هایی با آنان در جهان اسلام رخ دهد و تحلیل‌گران یکی از علل سقوط این سلسله را همین سیاست می‌دانند.

امویان با توجه به سابقه ناشایست خود در میان امت اسلامی جدی‌ترین رقیب خویش را بنی‌هاشم و علویان می‌دانستند و برای بی‌مقدار نشان دادن رقیب به هر حربه‌ای متوسل می‌شدند. از جمله به ساختن احادیث و روایاتی دست یازیدند تا حسن سابقه بنی‌هاشم و علویان را که بویژه در سایه فداکاری‌های حضرت علی (ع)به اعتباری فوق تصور دست یافته بودند، بیالایند.

جاعلان حدیث نخست به جعل روایاتی در مذمت حضرت علی (ع) پرداختند و در مرحله دوم از اختلاف میان خلفا و امام علی (ع) هر آنچه نیکی و سجایای اخلاقی بود به رقیبان آن حضرت نسبت دادند و در برابر هر فضیلتی که برای امام وجود داشت احادیثی را درباره فضیلتی مشابه برای رقیبان نیز جعل کردندتا آنچه امام علی (ع) بدان‌ها ممتاز بود عادی جلوه کند و در نهایت همانند یکی از اصحاب پیامبر (ص) تلقی شود نه بالاتر و در مقام خلافت هم خلیفه‌ای چونان دیگران معرفی شود که حتی به سیاست‌های زیرکانه روزگار نیز که عبارت از حیله و مکر و فریب باشد آگاه نیست.

امویان به این نیز اکتفا نکردند و فرمان سب امام علی (ع) را بر منابر و در خطبه‌ها و پس از هر نماز اعلام کردندکه تا پایان حکومت آنها به جز مقطع کوتاه خلافت عمربن عبدالعزیز (14تا101هجری) باقی بود. شایان توجه است که پرداختن به موضوعاتی چون ایمان ابوطالب، پدر حضرت علی (ع) در هنگام مرگ که همواره یکی از نقاط اختلاف میان شیعه و سنی بوده است و طرفین در این باره کتاب‌هایی نوشته‌اند. با توجه به کفر ابوسفیان که تا حمله مسلمانان به مکه و ایمان اجباری او، حمله به ابوطالب و طرح ایمان او با همین انگیزه بود و به گفته یکی از محققان، اگر ابوطالب، پدرحضرت علی (ع) نبود هرگز مورد تهاجم قرار نمی‌گرفت. علاوه بر این در عرصه اجتماعی بسیاری از صلح اجباری امام حسن (ع)، علویان را ظاهرا از صحنه سیاسی جامعه حذف کرد.

هرچند امام با زیرکی موادی را در صلح نامه گنجانده بود که فقط از آن طریق می‌شد ماهیت بسیار متظاهر معاویه را به جامعه نشان دهد. موادی چون عدم اذیت و آزار شیعیان علی و عدم تعیین جانشین از سوی معاویه دو ماده مهم این قطعنامه بودند که با زیر پا گذاشته شدن از سوی معاویه چهره واقعی او را نشان دادند.

هنگامی که حجربن‌عدی یکی از شیعیان امام علی (ع) توسط ماموران معاویه به شهادت رسید موجی از مخالفت با سیاست‌های معاویه به وجود آمد که از آن میان می‌توان پاسخ تند امام حسین ( ع) به نامه معاویه اشاره کرد.

همچنین انتصاب یزید به جانشینی نیز پیامدهای جدی به همراه داشت و معاویه فقط با زور و شمشیر و تهدید توانست بیعت برای یزید بگیرد. با وجود شخصیت‌های مطرحی چون امام حسین (ع) در میان امت اسلامی معاویه پسرش یزید را به مدارا با ایشان ترغیب کرد.

تا این زمان که سال 60 هجری بود به نظر می‌رسید اندیشه امامت شیعی در محاق قرار گرفته بود اینک امام حسین (ع) در شرایطی متفاوت قرار داشت که از یک سو همراه پیروزی‌های مسلمانان در خارج از شبه جزیره عربستان و آوازه داخلی آن بود و از سوی دیگر یزید بن معاویه خلیفه تازه، شخصیت اجتماعی مورد قبولی نداشت و بسیاری از مسلمانان و صحابه و تابعین او را به دیانت نمی‌پذیرفتند.

کسی چون ابوایوب انصاری که خود را موظف به شرکت در همه نبردهای مسلمانان با کفار می‌دانست یکبار با شنیدن امارت و فرماندهی یزید از شرکت در نبرد سرباز زده بود.

امام حسین ( ع) با درک صحیح این موقعیت در شرایطی که به نظر می‌رسید خلافت در دست امویان به سلطنت تبدیل شده و آنان از هر وسیله‌ای از جمله دین برای نشان دادن مشروعیت خود سودی بردند امام با مشروعیت ذاتی خود به عنوان نواده بنیانگذار دین اسلام می‌توانست رویاروی مشروعیت خود ساخته امویان بایستد و با سخن و نهضت خود به اصلاح امت بپرازد. همان که هدف امام (ع) بود.

ایشان می‌توانست نسب خویش به پیامبر(ص) را به مردم یادآور سازد و بدان استناد جوید چنان که در هنگام درخواست بیعت یزید فرمود: "مثلی لایبایع مثله " همچو منی (با این شرافت نسبی) با چون اویی بیعت نخواهد کرد.

مهمترین بازتاب قیام و شهادت امام حسین (ع) از بین بردن باقی مانده آبروی اجتماعی و جایگاه دینی امویان در میان مردم بود. امام نشان داد که امویان چگونه پسر دختر پیامبر (ص) را که آن همه حدیث از رسول خدا (ص) در فضیلت او رسیده بود، به قتل رسانند.

امام "نه " بزرگ را گفت و ماهیت نفاق بنیاد امویان را برملا کرد که چگونه به تنها چیزی که نمی‌اندیشند، دین الهی است و حاضرند احکام مسلّم اسلامی را به خاطر حفظ قدرت زیر پا بگذارند. شرح رفتاری که سپاهیان اموی با خاندان امام حسین (ع) کردند این مهم را به نمایش گذاشت. و این چهره پنهان شده در سرکوب خونین و هتک حرمت از مردم فضاحت با تخریب خانه خدا تکمیل گردید.

تاثیر قیام امام حسین (ع) بدون تردید آن قدر سریع بود که با مرگ زودهنگام یزید در سال 64 هجری، پسرش معاویه دوم تنها چهل روز حکومت کرد و درخطبه‌ای اعلام کرد که پدر و جد او غاصب خلافت بودند و خود استعفا کرد. اما این تازه آغاز کار بود. جامعه اسلامی به تدریج متوجه ظلم وستم بنی‌امیه می‌شد و شورش‌ها دوباره به راه افتادند.

شورش‌های توابین در سال 65 هجری به خونخواهی امام حسین (ع) ، مختار ثقفی در 67 هجری و پیروزی او و قصاص قاتلان امام حسین (ع) و یارانش و نیز شورش‌های دو باند خوارج در نقاط گوناگون جهان اسلام معادله را به نفع بنی‌هاشم تغییر داد.

در واپسین سال نخستین سده اسلامی خلیفه نجیب اموی عمربن عبدالعزیز برای نخستین بار دستور داد تا سب امام علی (ع) بر منابر و در خطبه‌ها حذف شود و فدک دوباره به بنی‌هاشم و علویان بازگردانده شود. اما به نظر می‌رسید نهالی که امام حسین (ع) با خون خود آبیاری کرده بود اینک به ثمر نشسته و زمان بهره‌برداری از آن فرا می‌رسید.

اینک به اختصار وضعیت بنی‌هاشم را پس از شهادت امام حسین (ع) پی می‌گیریم؛ نخستین جرقه‌های اختلاف در میان بنی‌هاشم احتمالا پس از شهادت امام حسین (ع) رخ داد. آن هنگام که گروهی مشهور به کیسانیه معتقد به امامت محمدحنفیه شدند که از نظر سنی از امام سجاد(ع) بزرگتر بود و به عنوان عالمی علوی مورد احترام مردم مختار در شورش خود معتقد بود که به اجازه او قیام کرده است.

محمد حنفیه در سال 81 هجری درگذشت و گروهی به سراغ پسرش ابوهاشم رفتند و امامت او را معتقد شدند که تا سال 99 هجری زنده بود و در این سال به هنگام مرگ بنابر روایت جعلی بعدی توسط بنی‌عباس ابوهاشم که فرزندی نداشت امامت را به محمدبن‌ علی بن عبدالله بن عباس واگذار کرد و امامت این گونه از علویان به عباسیان منتقل شد.

همزمان با گسترش دعوت عباسیان که شعار خود را "الرضاء من آل محمد " قرار داده و به دستور ابراهیم امام از افشای نام واقعی امام و رهبر پرهیز می‌کردند واژه آل محمد که عنوان ویژه تیره علوی بود به کار عباسیان آمد. تقسیم‌بندی ابراهیم امام از وضعیت شهرها نشان از آمادگی ایرانیان برای قیام دارد و نیز علاقه آنان به اهل‌بیت (علیهم السلام) یک حرکت موازی از سوی بنی‌عباس مردم را فریفته بود چنان که بعضی از بزرگان همراه این نهضت مانند ابوسلمه خلال که به این فریب پی برده بود به جرم هواداری از خلافت علویان اعلام شد.

شاید یکی از علل واقعی مخالفت امام صادق (ع) با قیام زید بن علی بن الحسین (ع) براساس روایاتی که مخالفت حضرت را نشان می‌دهد، پیش از هرچیزی فضای نامناسب آن بود که اتفاقا بسیار مورد سوء استفاده عباسیان قرار گرفت، به گونه‌ای که مزار پسرش یحیی در خراسان که قبلا از سوی ابراهیم امام به عنوان منطقه نفوذ تبلیغاتی مطرح شده بود و احتمالا تشویق او به قیام و خونخواهی پدر از سوی داعیان عباسی احتمالی است که نمی‌توان به سادگی از آن گذشت. زیرا شهادت یحیی در خراسان به سال 126 هجری در شورش عباسیان و سقوط امویان در خراسان مهم ارزیابی شده است.

روی کار آمدن عباسیان امت اسلامی را در تحولی تازه قرار داد و بنیان حکومتی 90 ساله را فرو ریخت و حکومتی پانصد ساله را به قدرت رساند. اما آنچه مهم است نقش موازی عباسیان بود که در شرایط ویژه تاریخی با یک سوء‌استفاده بزرگ به قدرت رسیدند. بسیار طبیعی بود که منتظر یک حرکت نسنجیده در عرصه سیاسی از سوی نماینده مهم و بزرگ علویان باشند. چنان که در ماجرای قیام محمد نفس زکیه در سال 145رخ داد و منصور بهره‌برداری بزرگ از آن به نفع عباسیان انجام داد.

امام صادق (ع) که به دقت همه این تحولات اجتماعی را زیر نظر داشت فضای سیاست را هرگز آماده یک قیام علنی سیاسی ندید. آنچه که جامعه اسلامی از آن رنج می‌برد زیرساخت فکری بود و الا ایشان به هیچ وجه کمتر از شخصیتی چون ابومسلم نبود این را از نامه تاریخی ابومسلم به امام که ایشان بدون خواندن آن را به آتش سپرده بودند، می توان فهمید. پرسش بزرگ مطرح این بود: چه بایدکرد؟

جد او امام حسین (ع) با قیام خونین خود دل‌های بسیاری از مسلمانان را در گوشه و کنار جهان اسلام متوجه اهل‌بیت پیامبر (ص) کرده بود و در زمان امام صادق (ع) حکومتی روی کار آمده بود که از شعار "الرضا من آل محمد (صلی الله علیه و آله) استفاده و سپس آل محمد واقعی را کنار زده بود و مردم نیز پذیرفته بودند. این همه دگرگونی در جامعه اسلامی معلول چه عواملی می‌توانست باشد؟

در این فضای تیره که مذاهب اهل سنت در حال شکل‌گیری بودند چه چیزی می‌توانست شیعه را پایدار سازد؟ آنچه که به درون فرهنگ مردم راه یابد و تفسیر آنها را از رابطه خود با خدا و جامعه اسلامی دگرگون سازد. پس در حقیقت گام دوم در بنیان‌گذاری یک مکتب را حضرت صادق (ع) برداشت. گویا مردمی که از پس قیام امام حسین (ع) دلداده این خاندان شده بودند به سراغ آنها آمده و می‌پرسیدند که اگر نه امویان و نه عباسیان، شما چه می‌گویید؟ و چه تفسیری از اسلام دارید؟ و به عبارت روشن‌تر طرح جایگزین شما چیست؟

نشان دادن یک تفسیر جامع از خدا، رابطه مردم با او و انسان موردنظر اسلام در آن زمان مهمترین دغدغه‌های حضرت امام جفعر صادق ( ع) بوده است اعتقادات عقلانی، اخلاق بایسته و دستورالعمل‌های فردی و اجتماعی (فقه) مهمترین حوزه‌هایی بود که امام صادق (ع) در آنهابه طرح و اندیشه دینی پرداختند و چون چنین شد، تشیع دارای شناسنامه رسمی گردید و مذهب ما به نام ایشان مزین شد.

پخش و تبدیل فایل های FLV

داود محمدی علی آبادی — Fri, 17 Sep 2010 09:53:22 GMT

در این پست قصد داریم به بررسی فایل های FLV بپردازیم ،و به سوالات زیر پاسخ دهیم:
فایل های FLV با چه پلیرهایی پخش می شوند ؟
چگونه میتوان FLV را به فرمت های رایجی مانند MP4 و یا ۳GP و MP3 تبدیل کرد؟
چگونه از سایت هایی که فایل های FLV به اشتراک میگذارند مانند یوتیوب ،مستقیما دانلود کنیم ؟

چگونه از سایت هایی که فایل های FLV به اشتراک میگذارند مانند یوتیوب ،مستقیما دانلود کرد ؟
به تعداد عدد آدم ها راه هست برای دانلود از یوتیوب به طوریکه اگر سرچ کوچکی در اینترنت داشته باشیم با ده ها صفحه و سایت مختلف مواجه می شویم.اما در اینجا قصد داریم تا به کمک دانلود منیجر محبوب یعنی فلش گت این کار را انجام دهیم.قبل از اینکه در مورد نحوه دانلود بحث کنیم ،لازم است شما ،این سه مورد را حتما داشته باشید:

۱-فایرفاکس :اگر همین الان این مطلب را از این مرورگر محبوب نمیخوانید،خب اشتباه می کنید؛از این خط به بعد را در فایرفاکس بخوانید:دی
۲- دریافت آخرین نسخه از فلش گت (یا دانلود نسخه معروف قدیمی و محبوب من جت کار)
۳-دریافت افزونه فلش گت برای فایرفاکس

بعد از نصب موارد بالا به سایت یوتیوب می رویم .با باز کردن یک ویدئو و پخش ثانیه اول از ویدئو در پایین صفحه فایرفاکستان ،آیکنی به شکل برش فیلم شروع به چشمک زدن میکند ، مانند تصویر:

با کلیک روی آن ،به آدرسی مشابه تصویر زیر میرسید:

با حذف # در انتهای آدرس ،فایل را دانلود کنید.ببخشید اگر خیلی ساده توضیح دادم چون دوست دارم همه خوانندگان اینجا حتی کسانی که اولین بار اسم یوتیوب به گوششان خورده بتوانند این کار را انجام دهند.

فایل های FLV با چه پلیرهایی پخش می شوند ؟
پخش کننده های مختلفی می توانند فایل های FLV پخش کنند اما هر کدام ایراداتی دارند. مثلا یکی از اشکالات رایج در برخی از برنامه های این است که اجازه پخش تمام صفحه ویدئو را نمیدهند.برای تماشای بی دردسر یک فایل FLV یکی از دو مورد زیر را دانلود کنید:

اولی که FLVPlayer HD نام دارد یک اپلیکیشن ادوب ایری رایگان ،سبک و ساده است که تنها ۲۰۰ کیلوبایت حجم دارد و بسیار خوب کار میکند، ادوب ایر را هم میتوانید از لینک زیر دریافت کنید.
دریافت ادوب ایر با حجم ۱۵ مگ
دریافت FLVPlayer HD با حجم ۲۰۰ کیلو بایت

برنامه Sothink FLV player هم برنامه رایگان دیگری ست که نسبت به برنامه اول کامل ترست.پیشنهاد میکنم حتما دانلود کنید.
دریافت Sothink FLV player با حجم ۲ مگ

چگونه میتوان FLV را به فرمت های رایجی مانند MP4 و یا ۳GP و MP3 تبدیل کرد ؟
و بالاخره میرسیم به اینکه بعد از دانلود و تماشای یک ویدئوی FLV چگونه آن را به فرمت های رایجی برای پخش در دستگاه های پخش پورتابل مانند آی پاد و موبایل ها در بیاوریم.
برنامه اول Moyea FLV to Video Converter نام داردو به وسیله آن میتوان فایل FLV را به تمام فرمت های رایج مانند ۳GP ، MP4 ، AVI ، فرمت های مناسب برای پخش در آی پاد و غیره تبدیل کرد.یکی دیگر از ویژگی های این برنامه ویرایش فایل های FLV ست.پیشنهاد میکنم حتما دانلود کنید.
دریافت Moyea FLV to Video Converter با حجم ۱۰ مگ

برنامه دوم AVS-Video-Converter نام دارد که کمی حجیم ترست ،درصورتی که اینترنت مناسبی دارید پیشنهاد میکنم این برنامه را هم از دست ندهید .از نکات جالب این برنامه تبدیل فایل به فرمت بلوری(FULL HD) می باشد.
دریافت AVS-Video-Converter با حجم ۴۴ مگ

منبع : نون وا

توهین به من و تو

داود محمدی علی آبادی — Tue, 14 Sep 2010 20:37:20 GMT

کاش و کاش هیچ وقت این پست اینجا تو این وبلاگ نمی اومد . واقعا برای دینمون متاسفم که همچین پیروانی متل من و شما داره ! به خودمون توهین می کنن بی خیالیم به پیامبرمون اهانت میشه بی خیالیم به کتاب دینمون توهین میشه بی خیالیم .

بر اساس یک تحقیق یهودیان در سراسر جهان حدود 13 میلیون نفر می باشند که بخش اندکی از جمعیت شش میلیارد و ششصد میلیونی کره زمین را تشکیل می دهد و حالا کل دنیا زیر دستشونه به همه توهین می کنن به همه تجاوز می کنن و ااز همه مهمتر اجازه توهین به خودشون را به کسی نمی دهند و حالا ما مسلمونا حدود بیست درصد از جمعیت جهان یعنی ۱٫۳۲ میلیارد نفر را تشکیل می دهیم .

آیا ما مسلمان هستیم !!؟؟

چند درصدمون مسلمان هستیم !!؟؟

خدایا:
کافر کیست؟ مسلمان کیست؟ شیعه کیست؟ سنی کیست؟
مرزهای درست هرکدام ، کدام است؟
من آرزو می کنم که روزی سطح شعور و شناخت مذهبی ، در این تنها کشور شیعه جهان ، به جایی برسد که سخنگوی رسمی مذهب ما‌ «فاطمه» را آنچنان که سلیمان کتانی - طبیب مسیحی - شناسانده است، و «علی» را آنچنان که دکتر جورج جرداق - طبیب مسیحی - توصیف میکند و «اهل بیت» را آنچنان که ماسینیون کاتولیک تحقیق کرده است و «ابوذر غفاری» را آنچنان که جودة السحار نوشته است و حتی «قرآن» را آنچنان که بلاشر - کشیش رسمی کلیسا - ترجمه نموده است و «پیغمبر» را آنچنان که ردنسن - محقق یهودی - میبیند، بفهمد و ملت شیعه و محبان اهل بیت و متولیان رسمی ولایت و مدعیان مذهب حقه جعفری روزی بتوانند به ترجمه آثار این کفار رسمی!! توفیق یابند.
خدایا این مردم شیعه اند ، شیعه علی ، تنها پیروان اهل بیت ، تنها ملتی که حق را تشخیص داده اند و چهره پرشکوه علی را و عظمت های خاندان علی را یافته اند؟؟
و دکتر بنت الشاطی ، استاد دانشگاه و نویسنده توانایی ، که قلمش و عمرش همه در خدمت زنان اهل بیت ، که میگفت:(من در این خانه زندگی میکنم )، سنی است؟
و بلاشر که روحانی رسمی مسیحیت بود و چهل سال در تحقیق و ترجمه قرآن رنج برد و بر روی آیات کور شد کافر است؟
و ماسینیون که دریایی از دانش بود و ۲۷ سال تمام در زندگی سلمان، نخستین بنیانگذار تاریخ شیعه در ایران، غرق شد و هرگاه از فاطمه ، از عرفان اسلامی و از سلمان سخن میگفت ، سراپا مشتعل میشد کافر است؟
خدایا:
به من بگو ، تو خود چگونه میبینی؟ چگونه قضاوت میکنی؟
آیا عشق ورزیدن به اسمها تشیع است؟ یا شناخت مسمی ها ؟؟

«دکتر علی شریعتی»

عکس برنده جایزه یونسکو در موضوع عشق

داود محمدی علی آبادی — Mon, 23 Aug 2010 17:24:47 GMT

Snippet در سی شارپ دات نت

داود محمدی علی آبادی — Sat, 14 Aug 2010 09:22:36 GMT

البته Snippet مختص سی شارپ نیست و در وی بی هم موجود هست.
برای توضیح Snippet مثال میزنم. فرض کنید شمای برنامه نویس قصد دارین از بلاک Try Catch استفاده کنید. خب نوشتن اینهمه دستور زمان میبره :

try
{
}
catch
{
}

البته این یه مثال بود. مثالهای دیگه میتونه حلقه for و while و do و if و switch باشه.
هر Snippetی یه اسم داره. مثلا اسم Snippet بلاک try catch مساوی هست با "try".

برای اضافه کردن Snippet دو راه وجود داره. اولین و آسونترین راه به این صورت هست:
اسم Snippet رو مینویسید و TAB‌رو فشار میدین.
مثلا برای ساختن بلوک for کلمه for رو مینویسم و کلید TAB رو فشار میدم که این چند خط کد زیر برام توید میشه :

for (int i = 0; i < length; i++)

{

}

راه دوم اینه که در زمان کد نویسی روی قمستی که میخواین Snippet تولید بشه کلیک سمت راست کنین. از منو گزینه Insert Snippet رو انتخاب کنید و از منوی باز شده گزینه Visual C# رو کلیک کنید تا لیست کامل Snippet ها برای شما نشون داده بشه. حالا میتونین رو هرکدوم که نیاز دارین دابل کلیک کنین تا کدش تولید بشه.

امکان دیگری که در ارتباط با Snippet وجود داره جا دادن چند خط کد درون یک Snippet خاص هست. مثلا شما چند خط کد نوشتین و حالا لازمه که این چند خط کد درون بلاک try catch‌ قرار بگیرن.
دو راه واسه این کار وجود داره. آسون ترین راه اینه که اول چند خط کدتون رو انتخاب کنین و بعد میانبرهای زیر رو فشار بدین :

CTRL+K, CTRL+S

همینطور که میدونید بعضی از میانبرهای دات نت اینطوری هستن. این میانبر یعنی کلید CTRL رو نگه دارین، کلید K رو فشار بدین و همینطور که کلید CTRL رو پایین نگه داشتین،‌بلافاصله کلید S رو بزنید.
با فشار دادن این میانبر منوی کامل Snippet ها برای شما باز شده و میتونید یکی رو انتخاب کنید تا کدتون با اون محاصره بشه.

راه دوم هم آسون هست. کدتون رو انتخاب کنید تا به رنگ آبی در بیاد. روی همون متن آبی رنگ، کلیک سمت راست کنید و از منوی باز شده گزینه Surround With... رو انتخاب کنید تا لیست کامل Snippet ها براتون باز بشه و ادامه ماجرا.

نوشته شده توسط:سعید دروگر

رجیستر کردن کامپوننت ها

داود محمدی علی آبادی — Sat, 14 Aug 2010 09:00:01 GMT

بعضی اوقات پیش میاد که dll ی رو دانلود میکنید ولی این dll درست کار نمی کنه. یکی از علت هاش میتونه رجیستر نشدن باشه. البته اگه این کامپوننت ها دارای setup‌ باشن یعنی نصب بشن، setup اونها رو رجیستر میکنه.
منظور من، کامپوننتهایی هست که تک dll‌ هستن.

برای رجیستر کردن یه dll ‌به صورت زیر عمل میکنیم :

اگر اون dll اسمش test.dll باشه و در درایو c‌ موجود باشه (c:\test.dll) در command prompt این دستور رو مینویسیم :

regsvr32 "c:\test.dll"

اگر رجیستر شدن با موفقیت انجام شده باشه پیامی برای شما نمایش داده میشه.

نوشته شده توسط:سعید دروگر

تبدیل نوع داده SQL به نوع داده دات نت

داود محمدی علی آبادی — Sat, 14 Aug 2010 08:52:29 GMT

در این بخش مقایسه ای بین انواع داده بین SQL 2008 و دات نت 2008 انجام گرفته.
همینطور که میدونید نام دیتا تایپ های SQL و دات نت باهم فرق دارن و این جدول به شما کمک میکنه که داده ها رو چطور به هم تبدیل کنید.

نوع داده SQL 2008	نوع داده دات نت 2008
bigint	Int64
Binary , rowversion , varbinary	Byte[]
bit	Boolean
cursor	-
Date , datetime , datetime2	DateTime
DATETIMEOFFSET	DateTimeOffset
float	Double
image	-
int	Int32
char , Nchar , nvarchar , varchar	String
Ntext, text	-
decimal , Numeric , smallmoney , money	Decimal
real	Single
smallint	smallint
sql_variant	Object
time	TimeSpan
timestamp	-
tinyint	Byte
xml

نوشته شده توسط:سعید دروگر

ایجاد تابعی برای تبدیل میلادی به شمسی در SQl Server با استفاده از CLR

داود محمدی علی آبادی — Tue, 03 Aug 2010 14:39:00 GMT

یکی از مهترین دغدغه های برنامه نویسان فارسی زبان این بوده است که تاریخ را به چه صورت در دیتابیس SQL Server ذخیره کنند. راه های زیادی پیشنهاد میشد ولی هرکدام مشکلات خودش را داشت و عموما" کدنویسی بیشتری از برنامه نویس می طلبید. همیشه آرزو میکردیم که ای کاش SQL server به صورت پیش فرض تاریخ شمسی و توابع متعددی را برای محاسبه بر روی آن پشتیبانی میکرد.
در SQL Server 2005 ما شاهد ظهور امکانی بودیم که توسط آن میتوانیم بین .Net و SQL Server یک رابطه ایجاد کنیم. ایجاد Trigger, Stored procedure, Function و Data type توسط این امکان جدید مایکروسافت در این ورژن از SQL Server در .Net به سادگی میسر شد.

برای شروع فایل Dll زیر را دانلود کنید .

دانلود

قبل از هرچیزی باید Clr در instance از SQL Server که می خواهید در آن از این دیتا تایپ استفاده کنید باید فعال باشد. با کد زیر متوانید به سادگی ان را فعال کنید:

EXEC sp_configure 'clr enabled' , '1'

reconfigure;

این دیتاتایپ ابتدا باید به دیتابیس شما اضافه شود و بعد به سادگی میتوانید از آن استفاده کنید. جهت اضافه کردن این دیتاتایپ dll ضمیمه شد به مقاله را در یک مسیری روی هارد دیسک قرار دهید(در کدها مسیر پیش فرض درایو C می باشد) و بعد دستور زیر را بنویسید:

CREATE ASSEMBLY PersianSQLFunctions

FROM 'c:\ PersianSQLFunctions.dll'

CREATE FUNCTION ToPersianDateTime

(

@dt DateTime

)

RETURNS NVARCHAR(19)

AS EXTERNAL NAME PersianSQLFunctions.UserDefinedFunctions.ToPersianDateTime

CREATE FUNCTION ToPersianDate

(

@dt DateTime

)

RETURNS NVARCHAR(10)

AS EXTERNAL NAME PersianSQLFunctions.UserDefinedFunctions.ToPersianDate

دیتاتایپ و توابعی که برای آن ایجاد شده بود به دیتابیس شما اضافه شده است. برای اینکه نیاز نباشد برای هر دیتابیس این خطوط کد را بنویسید میتوانید یکبار آانرا در دیتابیس model اضافه کنید. از ان به بعد هرگاه یک دیتابیس جدید که ایجاد میکنید آنگاه این دیتاتایپ و توابع آن در دیتابیس جدید وجود خواهد داشت.
حالا میخواهیم ازاین دیتاتایپ استفاده کنیم.

SELECT dbo.ToPersianDate(GETDATE(()
‘1386/05/05’
SELECT dbo.ToPersianDateTime(GETDATE(()
‘1386/05/05 18:03:24’
 
منبع : Codeproject و انجمن تخصصی برنامه نویسی .net